Публикации "Верного Раба",- от Бога ли они?!

"Помазанник" святым духом Иеговы
(духовный Израиль)

Пророк Иеговы Бога Даниил

     


    На одном из личных сайтов свидетелей Иеговы под названием " Френцизм " была озвучена самая распространенная ошибочная формулировка  понимания слов "вдохновение"("вдохновление") святым духом Иеговы, характерная для многих СИ, читаем :

1.< У кого же истина?

Ни Исследователи Библии, ни Свидетели Иеговы никогда не считали, что они напрямую вдохновлены Богом. Чарльз Рассел неоднократно говорил, что не считает себя пророком, вдохновляемым Богом, как, скажем, это делала его современница адвентистка Елена Уайт. Ни в одной публикации Исследователей-Свидетелей не найти подобного утверждения. Свидетели считают, что после окончания апостольской эры для существования христианского собрания больше не требуется прямое вдохновление духа – а раз так, то теоретически ошибки возможны.

Кстати, и в апостольскую эпоху прямое вдохновение святым духом проявлялось не всегда – например, с одной стороны, оно явно проявилось в предсмертной речи Стефана (Деян. 7) вплоть до ниспослания видения, что сделало Стефана типичным пророком, подобным Даниилу; с другой стороны, прямое действие святого духа никак не обнаруживается в программной речи Петра на совещании Руководящего совета (Деян. 15). Фраза «угодно Святому Духу» из 28-го стиха является скорее элементом своего рода христианского юридического языка, чем указание на озарение Петра свыше. Однако вряд ли можно сомневаться, что святой дух присутствовал с апостолами в первом веке – в том числе и тогда, когда им не хватало понимания или зрелости, что мы рассмотрели выше. Как? Главным образом в форме благословения, поддержки, укрепления, но не обязательно прямого вдохновления.>

                             

2.<Лжепророки – кто они?

Критики любят называть Свидетелей лжепророками. Этим критики обнаруживают нехватку теологической логики: пророчество и толкование – совершенно разные вещи. Пророчество исходит от Бога и всегда верно; толкование исходит от людей и может быть ошибочным. Например, сначала апостолы неверно истолковали пророчество о Царстве, решив, что Иисус станет земным политическим правителем. Позже апостолы неверно истолковали указание Иисуса учить все народы. Можно ли назвать их лжепророками? Конечно, нет. Они были обычными людьми, которые могут ошибаться. Они ошиблись в толковании, а не в пророчестве. Пророчества Библии были верны до последней буквы.

Пророк – это тот, кто говорит непосредственно от имени Бога. Толкователь – это тот, кто толкует пророчество. Толкователь не говорит от имени Бога; все, что он делает, это пытается вникнуть в смысл изречений пророка. Не только СИ, но любые христиане так или иначе занимаются толкованием пророчеств Библии. Правильно они это делают или нет – другой вопрос, но объявлять их «лжепророками» значит полностью не понимать смысл слова «пророк». Пророк всегда претендует на то, что говорит от имени Бога; толкователь на это не претендует и не может претендовать. Под определение пророка подпадают Джозеф Смит, утверждавший, что Бог дал ему новое Писание («Книга Мормона»), и Елена Уайт, заявившая, что Бог лично обращается к ней и дает ей видения. Соответственно, если считать их утверждения ложными, они будут ложными пророками. Но Свидетели Иеговы никогда не делали подобных заявлений. Если иногда в своей литературе СИ ставят знак равенства между понятиями пророк и проповедник, то это делается в расширенном смысле, чтобы подчеркнуть общность их роли – сообщать о замыслах Бога. Но в строгом смысле современные христиане (неважно, СИ или иные) не являются пророками, поскольку не вдохновлены Богом. В силу этого они могут ошибаться в некоторых толкованиях.>

   Если говорить по п.1 , то главная ошибка заключается в том, что автор вводит не библейское понятие- "прямое вдохновление". Если есть "прямое", то должно быть, по логике, и "косвенное", но в Библии есть только одно понимание - вдохновленные истины от Бога, высказанные или записанные. Есть и не вдохновленные- не от Бога, но третьего варианта нет. Почему это важно? Потому что это отправная точка в рассуждениях и, если уклониться от точного понимания в начале , то результат окажется плачевным.

   Обратимся к публикации "Свидетели Иеговы. Возвещатели Царства Бога." на стр.622, которой приведены слова Ч.Т.Расселла : "Если ранние христиане считали необходимым проверять услышанное от апостолов, вдохновленных свыше [для написания Священного Писания] и заявлявших об этом вдохновлении [задании по написанию Священного Писания], насколько же важнее вам удостоверяться в том, что эти учения согласуются с наставлениями апостолов и Господа, поскольку их автор претендует не на вдохновленность свыше [для написания ещё одной книги Библии],а лишь на руководство Господа,считая себя тем, через кого Господь питает свое стадо". (в [...] комментарии автора).

 
    И далее:

"Брат Расселл не претендовал на то, что обладал сверхъестественными способностями и получал [новые] откровения свыше. Он не приписывал себе честь за то, чему учил".

   И ещё:

"Себя он сравнивал с указательным пальцем, который лишь "указывает на то, что написано в Слове Бога".

    Как видим непосредственный участник общения с Господом через святой дух, не претендующий на какие то нововведения от Иеговы, не берет на себя ответственность, что его выводы и рассуждения основываются на личных выдающихся способностях, а прямо указывает на их источник - Иисуса Христа.

   Итак сделаем первый промежуточный вывод-публикации СИ идущие через канал Бога на земле, Руководящий Совет, исходят от единственного учителя Иисуса Христа, что подтверждается осуществлением ещё одного пророчества : "Царство Бога не придет явным образом..., потому что как молния, сверкая светит от одного края неба до другого, так будет и в тот день, когда откроется Сын человеческий".(Лк.17:20-24)

   Если разбирать аб.2, то выявляется его смысл, что можно сказать и о первом абзаце, заключающийся в утверждении, что служители Иеговы после апостолов не могут быть пророками,говорящими от имени Бога, которых он "вдохновляет", что является совершенно неверным утверждением.

   Ошибка, на мой взгляд, заключается в неверном- неполном толковании слов "пророк", "пророчество".Обратимся к публикациям и Библии!

   В Сторожевой Башне от 1 февраля 1992 г. на стр.3 дается развернутое разъяснение понимания темы "Что означает пророчествовать". Процитирую:
"...о предсказании будущего.Это, на самом деле, является одной стороной деятельности древних пророков Бога, но это не было их главнейшим заданием.
...главным значением слов на подлинном библейском языке, переведенных словом "пророчествовать" или "пророчество", в основном является высказывание Божьих мыслей или, как выражено в книге Деяния, рассказывать "о великих делах Божиих" (Деяния 2:11)."
 
   Что касается Библии, - обратимся к 1Иоанна гл.4, где с первого по шестой стихи 8 раз звучит следующая библейская формулировка- "вдохновленное высказывание",которая была оставлена в переводе "НМ", который, как мы знаем, был сделан под руководством "верного благоразумного раба".

   Именно эта формулировка должна лежать в основе, но которую автор статьи свел "на нет".
Почему?...Потому, что она включает в себя все остальные, как частные, как более ограниченные формы проявления тех или иных видов служения, по принципу- "4 Есть разные дары,но дух один и тот же, 5 и есть разные виды служения, но Господь один и тот же, 6 и действия - разные, но Бог, который совершает все действия во всех, один и тот же. 7 Однако проявление духа дается каждому с той или иной полезной целью."(1Кор.12:4-11).

   Слабое место в рассуждениях автора статьи "Френцизм", в том,что он не допускает мысли, что служители Иеговы могут быть, как он выражается, "напрямую" вдохновлены произносить "мысли" Бога, делая из служителей, а как следствие , - из Руководящего Совета, обычных "толмачей", каких было предостаточно за историю христианства.

   А где же служение пророков такого рода- "...если вы все пророчествуете и входит кто-то неверующий или непосвященный, то он всеми обличается, всеми судится, тайны его сердца становятся явными, так что он, пав на лицо, поклонится Богу и воскликнет : "Поистине Бог среди вас!" Каким же образом старейшины могут дать верный совет под руководством духа, не имея этого духа? Очень удобная позиция- переложить ответственность на кого то за свою несостоятельность, оправдываясь "несовершенством". В чём тогда заключается проповедование- в работе почтальона по доставке литературы?

   Как видим, Бог наделяет святым духом своих служителей в зависимости от той формы служения, которую он предназначил каждому в отдельности. Кто то был вдохновлен для написания Библии, кто то для предсказания будущего, кто то для понимания вдохновленных слов, например Расселл, кто то для мудрого учительствования- старейшины, кто то для "высказывания Божьих мыслей"- Руководящий Совет, или для "обличения состояния "сердца"", что мы и  видим из публикаций.


  Вывод :

Служители Иеговы могут быть и должны быть вдохновлены Богом для служения.
Служители Иеговы могут и должны называться пророками Бога.

Задавайте интересующие вас вопросы в комментариях,чтобы придать статье законченный вид.